國立故宮博物院

聽人說國立故宮博物院珍藏比北京故宮更豐富，因為國民黨退守台灣時一併帶走了很多寶物，才得以保存，我們不知應該預留多少時間參觀，結果十二點鐘入內，五點才參觀完畢，而其中用了兩小時排隊為了看一幅名畫叫黃公望〈富春山居圖〉。

以下一段介紹摘自故宮博物院的網頁。

黃公望〈富春山居圖無用師卷〉與〈剩山圖卷〉僅於第一期(2011.6/2-7/31)展出

〈富春山居圖〉是元代四大畫家之一黃公望（1269-1354）晚年的精心傑作，也是中國繪畫史上曠世名蹟。此圖畫風遠承五代董源、巨然，近師趙孟頫，發展以書法入畫，抒情寫意的文人畫精神，創造水墨畫新境界，並影響明清以後山水畫的創作，在中國文人畫傳統中具有承先啟後的重要價值。

〈富春山居圖〉作於元順宗至正十年庚寅（1350），時黃公望82歲，流傳至清世祖順治七年庚寅（1650），收藏者雲起樓主人吳洪裕（問卿）臨終之際，以此卷火殉，幸經家人救出，因火毀損而分為兩段。前一段〈剩山圖〉橫51.4公分，今為浙江省博物館的重要收藏；後一段六紙，橫636.9公分，於清高宗乾隆十一年（1746）入藏內府，今為國立故宮博物院國寶級畫作。三百六十餘年間，兩段原蹟不曾在同一地展出，本次特展商得浙江省博物館同意出借〈剩山圖〉來台，兩卷瑰寶得以合併展出，重現〈富春山居圖〉的原貌，觀眾可以藉此對此幅傑作有完整的認識。

黃公望生於南宋度宗咸淳五年（1269），江蘇常熟人，字子久，號大癡。他出身低微，但是能奮發上進，博涉經史，又多才多藝，年輕時在江浙行省中擔任辦理文書的書吏，中年受引薦入京任職，不過因案受牽累入獄，出獄後放棄功名之念，回到家鄉，以道士為業，並發展繪畫藝術。其間經常往來於蘇州、杭州、松江、富春等地，將遊歷所見，化為胸中丘壑，創作出如〈富春山居圖〉等對後世有深遠影響的作品。約元順宗至正十四年（1354）去世，葬於故里，享壽八十六。

另一段摘自中國經濟網有更豐富資料和描述。

《富春山居圖》歷劫記:乾隆走眼真
2008年12月25日來源：中國文化報郭保

《富春山居圖》,紙本水墨，寬33釐米，長636.9釐米，將富春江兩岸數百里精粹聚于筆底，滿紙空靈秀逸，筆簡意遠，被後人譽為“畫中之蘭亭”。

清朝初期，江南小城宜興住著一戶主人名叫吳洪裕的官宦人家。一天，吳洪裕病危了，氣如遊絲的他死死盯著枕頭邊的寶匣，家人明白他是唸唸不忘那幅心愛的山水畫。於是將畫展在他面前，吳洪裕的眼角滾落出兩行熱淚，半晌，才吃力地吐出一個字：燒。說完閉上了眼睛。在場的人都驚呆了，老爺這是要焚畫殉葬呀！而這要被燒掉的畫，就是國家一級文物《富春山居圖》。

這幅在吳府裏傳承了三代人，被吳家老少視為傳家寶的《富春山居圖》，於是在眾目睽睽之下被丟入火中。而就在國畫即將付之一炬的危急時刻，從人群裏猛地竄出一個人來，抓住火中的畫用力一甩，愣是把畫救了出來，他就是吳洪裕的侄子吳子文。為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。

畫雖然被救下來了，卻在中間燒出幾個連珠洞，斷為一大一小兩段，從此，稀世國寶《富春山居圖》一分為二。前段畫幅雖小，但比較完整，被後人命名為“剩山圖”；後段畫幅較長，但損壞嚴重，修補較多，被後人稱為“無用師”卷。因為當年無用和尚曾與黃公望同遊富春江，此畫曾一度被他所擁有。

真假畫卷

其實，除了吳洪裕收藏的《富春山居圖》外，當時還有另一幅《富春山居圖》流傳在世。說到第二幅《富春山居圖》，就不能不提到明代著名書畫家沈周。明成化年間，《富春山居圖》傳到沈周手裏。自從得到這件寶貝，沈周就愛不釋手，把它挂在墻上，反復欣賞、臨摹，看著看著就看出了點問題：畫上沒有名人題跋。

找名人題跋的想法讓沈周衝昏了頭，他根本沒有想到，像這樣的珍稀寶藏都要藏在最隱蔽的地方，怎麼能大張旗鼓地張揚呢？果不其然，當沈周把畫交給一位朋友題跋時，就出了事。那位朋友的兒子見畫畫得這麼好就生了歹念，把畫偷偷賣掉，還愣說畫是被人偷了。

一次偶然的機會，沈周在畫攤上見到了被賣掉的《富春山居圖》，興奮異常，連忙跑回家籌錢買畫。當他籌到錢返回畫攤時，畫已經被人買走了。沈周捶胸頓足，放聲大哭，可是後悔已經晚矣，千辛萬苦弄到手的《富春山居圖》，如今只剩下留在頭腦中的記憶了。無耐的沈周只能憑藉著記憶，背摹了一幅《富春山居圖》。

被沈周丟失的真跡《富春山居圖》猶如石沉大海，在相當長的時間裏沒有消息。後來，它又出現了，被明代大書畫家董其昌收藏。董其昌晚年又把它賣給了吳洪裕的爺爺吳正志。吳洪裕繼承了《富春山居圖》，這才出現了臨終留下焚畫殉葬的遺囑，吳子文火中救畫的一幕。由於黃公望的《富春山居圖》太出名了，明清畫家都爭相臨摹，除了沈周背摹的那幅《富春山居圖》外，現在有籍可查的臨摹本還有十余幅。

1745年，一幅《富春山居圖》被徵入宮，乾隆皇帝見到後愛不釋手，把它珍藏在身邊，不時取出欣賞，並且在6米長卷的留白處賦詩題詞，加蓋玉璽。沒想到，第二年地方官員又呈上了另外一幅《富春山居圖》！可二者實在是太像了，真假難分。不知出於何因，乾隆皇帝認定先進宮的那一幅，也就是他在上面賦詩題詞的那一幅是黃公望的真跡，後來者的是臨摹品。由於後來者畫得實在“逼真”，簡直到了“以假亂真”的程度，乾隆皇帝不忍心丟棄，也把它收入內府收藏。

清朝滅亡後，學者們提出了疑義，認為被乾隆皇帝鑒定為假畫的那幅《富春山居圖》才是黃公望真跡。理由是：那幅《富春山居圖》是半截畫，有明顯的火燒和修補的痕跡，與歷史記載相吻合。經過專家反復鑒定，到上世紀70年代，最終確認被乾隆皇帝鑒定為真跡的是假畫，被乾隆皇帝鑒定為假畫的才是真跡《富春山居圖》的後半段 - “無用師”卷。

真跡《富春山居圖》雖被打入“冷宮”200餘年，但是卻因錯得福，沒有被皇帝在畫面上題詞賦詩，加蓋玉璽，保留了一個“乾淨之身”，從而完好地保持了原畫的風貌。

抗戰勝利後，國民黨將大批故宮文物運到台灣，真、假《富春山居圖》也隨之去了台灣，如今它們都藏在台北故宮博物院。真跡《富春山居圖》的後半段現在在台灣，而其被後人稱為“剩山圖”的前半部分也經歷曲折的傳承後，于1956年被浙江博物館收藏，成為浙江博物館的鎮館之寶。

「三希堂」

看完畫太肚餓，上了正館四樓的「三希堂」茶室品茶和吃點東西，三希堂原是乾隆皇御書房的名字，因此這間茶室的佈置很有書卷味，一排排到頂的書架很雅致，三面望出去可以欣賞窗外翠綠景色。有很多種茶可以選擇，我們揀了大紅袍和鐵觀音，各自沖一個紫砂茶壺，還有一個公道杯，一整壺茶倒了入去便令到濃淡均勻，再用小巧的茶杯自酙自飲，這種閒情逸緻平常一定不會有。我們叫了幾碟巧手點心，蒸素餃和綠豆糕細細件賣相精緻，色香味俱全，是水準之作，配合這裡寧靜的氣氛，如果出品是大大籠包點兼且叫到鋪滿成枱，相信會大剎風景。

士林夜市

離開故宮，我們順道去了士林夜市「掃街」，其實夜市對香港人來說一點也不新鮮，不過既然這麼有名就來見識一下，原來本地人也相當多，我對於一般街邊小吃從來也不雀躍，因此不能分享什麼心得，只覺得台灣人在食材配搭及食物名稱方面很有創意，嚐了十元一串煙肉腸，宗記麵線獨沽一味好像羹一樣的大腸配米線，有大量芫茜十分好味，即使我不吃大腸也覺得不錯，還有大過塊面的人氣炸雞扒。